Interesado por la investigación de las religiones, en particular en los procesos de conversión y seducido fuertemente por la historiografía, Alejandro Tapia convirtió el estudio de las crónicas del siglo XVI de la Nueva España en el objeto principal de este libro.Es a partir de la curiosidad de poder construir un mundo (el medieval-renacentista), que surge fuertemente en el autor la seducción por indagar y aclarar el contexto de estos textos. Y es a partir de este diálogo, de las crónicas con lo prehispánico, que su quehacer historiográfico queda ejemplificado en este ensayo. Por ello - advierte Tapia- , el lector tendrá que aceptar que se mencione constantemente la "duda curiosa" de aprehender un mundo indígena a partir de uno cristiano, mientras que aquél se interesa por la reconstrucción historiográfica de sus fuentes. Y continúa el autor: "... a partir de que las crónicas son el producto de un quehacer social de un momento histórico de la vida 'literaria', se hace necesario dirigir nuestro interés hacia el estudio de las condiciones que dieron origen a esa producción de libros durante el siglo XVI y en particular en la Nueva España." El estudio que el lector tiene en sus manos está centrado en el libro como símbolo de este quehacer, y aplicado hoy a las crónicas del siglo XVI novohispano, hablan de otro quehacer en el cual condensan múltiples cambios, de objeto, intencionalidad, tiempo, requerimiento y necesidad, constituyéndose así como símbolos de conversión.

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